莲香公祠畅想

　　“莲发千枝，风调雨顺根共本；香生万族，文韬武略叶同基！”

　　以上是日前（2020年8月12日农历庚子6月23日）落成的叶氏莲香公祠内的一副对联。

　　祠堂作为文物建筑，承载了诸多历史、人文、科学、艺术、建筑、民俗等信息，是我国珍贵历史文物中的重要组成部分。近几十年来，祠堂的文物价值得到了更集中的关切，全国及各省市都将祠堂列为各级文物保护单位，且成为迅速增加的文物保护单位。

　　在中国古代的封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。在日本祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

　　祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征。祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。

　　叶氏莲香公祠地处粤东汕尾市陆河县螺溪镇书村村新塘自然村。据了解，全球叶氏之中的汕尾陆河螺溪、新田参城叶氏字辈为：“际、笃、宜、朝、兆，士、匡、君、辅、国，佐、治、绍、唐、虞，卓、尔、民、良、泰，隆、名、庆、永、孚，荣、华、传、统、绪，富、贵、继、千、秋”。而叶莲香之父属螺溪上祠十八世叶士哲（即士字辈），其妻庄氏，生长子叶匡泮、次子叶匡洋号连喜、三子叶匡悠号连香和四子叶匡祥。

　　叶莲香（叶匡悠）的名字，自我记事开始就如雷贯耳了。

　　从宗族内部而言，我应称叶莲香为三叔公太（因为我的太爷爷叶莲喜，即叶匡洋排行第二）；从社会影响方面来讲，可以说他名扬海陆丰，深受族内族外人们的尊敬与赞颂！

　　——他为了讨生活，远渡重洋到马来西亚谋生创业，历尽千辛万苦终有一日开采锡矿获益颇丰。据传就在其临近成功前夕，经济拮据，入不敷出，濒临倒闭，其夫人倾尽家产，变卖个人金银首饰给予全力支持，终将坚持下来并取得成功。

　　——他谋生创业致富之后，不忘初心，不忘乡梓，乐善好施，功德无量，捐款捐资，为书村村通往乡镇架设了唯一的一座经久不衰、纯花岗岩结构的“猴子田”大石桥等，时至今日仍在广大村民们中传颂。

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　　日前落成的叶氏莲香公祠，是在其祖屋“大夫第”修旧如旧建成的。

　　祠堂，是中国宗祠文化的呈现。祠堂文化缩小了就是小家文化，放大了就是民族国家文化，祠堂是宗祠文化的支点所在，所具备的尊敬先人、崇扬贤德、教化后人、凝聚人心的作用，与建设和谐社会一脉相承，不谋而合。家和则国和，族兴则国兴。祠堂里的祖训族规，那些教人学好向善、爱国兴家的内容，是具有永恒的价值的。

　　如果在粤东汕尾地域说起“祠堂”，那就不得不要说一说“五星祠”了。

　　五星祠，即俗称的陆河螺溪上祠。它位于广东省汕尾市陆河县螺溪镇正大村，是明清万历年间螺溪叶氏九世祖怀梧公提倡修建，至今已有400多年历史。整体建筑非常有独特，它是一座由明清建筑特色、且具北方“四合院”形式组成，结合粤东特点构建而成，尤其是横梁上的雕梁画栋都具有明清特点。至于五星祠的得名，是跟其地理环境“金木水火土”相关。它西靠金精嶂，东靠茶山嶂，南为火山峰，北靠近螺河，而宗祠座落此地为软土铺垫，巧合与地理风水的“五归坦”的说法，故名为五星祠。

　　说到“五星祠”，就一定要说到叶高标。他乃是明末崇祯朝的重臣（太常寺少卿），他是这个宗祠后裔。更让人感到荣耀的就是那块高高挂在正门“职任最为清要”的牌匾，看似非常普通，但它的来头就足以让人惊叹不已，因为它是崇祯皇帝赐送给五星宗祠叶氏名臣叶高标的。

　　叶高标（1593～1641），出生于陆河县螺溪镇的一个普通农民家庭，是螺溪“叶氏诸梁公”103世孙。他担任朝廷要职，尽职尽责，为官清廉，执政为民，百姓人家，家喻户晓，是值得当今世人学习的典范，之所以崇祯皇帝特赐此“职任最为清要”牌匾给予名臣叶高标如此高的荣誉。

　　前文提及“叶氏诸梁公”，即是河南省叶县叶氏始祖“沈诸梁”。

　　河南省叶县，是叶姓始祖沈诸梁的封地，海内外2300多万叶氏后裔的祖地。

　　叶姓，出自芈姓，颛顼后裔叶公之后，以封邑为氏。据《风俗通义》及《通志?氏族略?以邑为氏》等资料所载，颛顼后人沈诸梁，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在叶邑（今河南叶县南旧城），自称叶公，在叶地治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国宰相。因楚国封君皆称公，故称叶公。身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是中国历史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官。

　　其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。

　　据陆河螺溪叶氏族谱记载：明朝初洪武年间，大经公九世孙梅友、梅实兄弟俩从梅州迁到海丰县吉康都螺溪，即现在的汕尾市陆河县螺溪镇。后来，大经公十五世孙德戚也从梅州迁居螺溪。有关螺溪叶氏从梅州迁入之前，什么时候、是否由河南叶县直接迁入梅州，还是从河南叶县经福建迁入梅州，仍有待专家学者进一步考究。