做什么事心是根本，教你用心的方法

　　什么叫修习此心？“此心”是发起认识的根本、做什么事心是根本，不懂得用心的方法、只是表面认识对自己会埋下很多所谓隐患。比如自己在维护一件事情，为什么维护它？在维护它的时候是一种什么状态？很清楚的时候会很好地把它保护、它的使用期会延长，不清楚时候维护越来越糟糕，照顾自己的身体也是这样、照顾一件东西也是这样，包括能够看管自己的心思，让心思能不能发生健康状态、取决于自己的心是不是认识。

　　我们对修习的认识、这种感受是不是很清楚？修习可以叫顺应的过程、不能叫相应。为啥？没有完全明白、但是又去做了这叫顺应，就像我们不会开车、但是坐上去了同样是走完这段路，没有所谓自觉性力、为什么？坐人家车就得有一定的顺应，什么叫顺应？不明白的时候去做、去用要有一定的顺应，为什么叫顺应？不明白的时候但又做了、跟规范相符合，这叫顺应。

　　什么叫相应？从心里非常清楚他的一切、符合他规范的过程叫相应，平常修习学佛的心是顺应。这里讲的修习，菩萨这种过程叫相应法、末世众生叫顺应，别管相应也好、顺应也好修习这种过程必须得成就、而且能够得成就，这种过程是这样、你有相应和顺应不一样，但是别管哪种、只要你经过、达到所谓得成就标准、这事就完成，两种状况都可以成就、要保持这两种状况的相续成就，这样对自己所谓过程、对自己要掌握的事情会很自在！

　　这是很细的一个过程、一定要审视清楚，审视不清楚的时候这事该怎么做很茫然。审视清楚、作为已经明理的人（明白道理，基础、方向、原则都很清楚，所谓自觉性具足的人）有自觉性，自我意识和观点、主导方向都非常清楚，知道该怎么办。

　　比如，你知道“到点了要回家”这是自觉性，听经重不重要？看从哪个出发点说，从解脱修行、“是日无常，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”当精进，只要你不明白的时候想尽一切办法、抓紧一切时间搞明白生命道理，甚至因为学佛耽误自己所谓正常生活也值，这是从想解脱这个目的上说、值！从所谓人正常生活出发、做什么事适可而止，人家说“学佛不要太着迷”、对不对呢？站在他的观点上咱也没说人家错。

　　记住一句话、我们审时度势，怎么说？要看到问题，你所奉持的道理、人生思想是否能带给你长治久安的生活？审视这个问题、对整个人生路径做一个细细的观察，观察就是思惟、细细想，你所坚守的观点是不是真能带给你长治久安的人生过程？如果能、坚持没有错，如果不能的话应该补充、增进、改正，不然形成隐患必然遭受负作用，这种认识顺应过程也好、相应过程也好不得成就，你整个事情很麻烦、必然的。

　　我给你细分析一下，刚才走了三个、这三个人走对不对？作为人来说、来去没有错，但是坚持原则的时候是否能把握好？真的不知道走出这个门还有没有机会、这是事实，因为你的认识根本就不彻底、偏偏要坚持叫无明愚痴，这就是烦恼、什么叫看不破？这叫看不破。我们只能尽量跟他续个善缘，因为他的认识是那样子、不能把他的认识愣掐死、他就真死了，得一点点培养他解脱的功德、培养他解脱的信心，必须得这样一点点培养、善根力逐渐熏成熟。

　　为啥《地藏经》包括《释迦牟尼佛本生传》里说诸佛菩萨为了引度一个人得解脱、可以累劫度他？不是一年、不是一辈子、是累劫跟他做有缘的众生度他，慢慢他自觉性具足、解脱因缘就成熟了；啥叫解脱性具足？能够舍去世间五欲、真正舍家归道是他的因缘成熟了，否则只能渐渐累积善缘、渐渐培养他的善根力、一点点来。这是整个解脱道的过程，我们要知道这个方向和趣向、原则和方法都要清楚，这叫修习此心，而且我们要顺应这个道理、菩萨度众生是这样子。

　　作为尘世间的芸芸众生，更需要明白整个人生轨迹，法则、原则都要清楚，不清楚的话每一步走得很辛苦很累，怎么修？还是要去求学智慧，智慧现行的时候对整个人生脉络把握得很清楚、不会茫然无措、不会慌慌张张做什么事不得成就，这是必然的一个道理。

　　“修习此心得成就者于此无修亦无成就”，从本质讲没有什么可得，无论成就世间法也好、或者出世间法实际上了无所得。咱说出世间法你们不知道、说世间法你们清楚，比如你想一个问题、通过努力成就了（你有个想法通过努力达成目的了），达成目的时候跟想达成时候内心深处的真实感受没有多也没有少。

　　最起码咱都几十岁了、二十年前的你相对于现在来说叫什么也没有，现在相对于过去来说好像是有些什么，家、孩子、房子,我问你“在你的心里多了一样东西吗？”不要说心里、身上也多不出一样，一模一样、跟你过去的感受不会差；你说你有孩子、孩子在哪？根本不知道，哪怕对面坐着、你心里想想“这是我孩子？”丁点感觉没有，为啥？你难受时候他保证不替你、替不了分毫、到底哪个是你的？高兴时候他也不知道你高兴、正高兴他给弄个败兴事、光想踹他两脚。

　　这就是我们所拥有的人生世界，不把这个看透、非常辛苦达到某种人生目的、好像成就一些事，心里如幻的感觉有、实际上啥都没多，你还是你、说笑话再给你倒回去还是那样。她有俩儿子、又多了外孙、外孙女，如果她到父母跟前、现在她还是闺女、绝对不会成姥姥，人的感受是由幻化之缘引起幻化的心受、实际上哪件都不是真实的、都是如幻的感受。