松林店
港北村，古时有个八景之一，叫渔水湾头的地方，即今日的“湾潭”。
沿河，风光绮丽。而他的对面的小山峦和山脚下的开阔地，更是古松参天，遮天蔽日。
在古松林里，有一个历经数百年的古庙，“松林殿“。有关这个殿的各种传闻故事，也不知其数。千百年来的沧桑巨变也在他身上，也不知刻下了多少岁月的烙印。
松林殿虽规模不是很很大，但殿内的建筑精美豪华。雕梁画栋，十分讲究。
但让人不解的是，殿内却是空空荡荡，没有一座神像，也没有半个文字记载。只有厅内正中有一个放着香炉的香案。
奇怪的是，大厅正面的上位的墙内，有一块一米多高，两尺多宽的石板。石板光滑却无半个文字。
唯一有文字记载的，也是让人觉得不解的，殿门外两边各立了一块石碑，一块石碑上的文字是“谨慎做事”，另一块上的是“清白做人“八个字。让人匪夷所思的费解，怎样与松林殿名字联系起来。
岁岁飘零在异乡，寒秋孤鸟入深林。三餐吃的百家饭，金丝难御三更寒。夜半难止相思泪，不知今日是何年。
这是我小时候，后来年轻时常去这殿看到，这首被改头换面的古诗。是流浪乞讨的浪人，用木炭写在墙上留下来的。墙上这首古诗，虽不是很押韵通顺，但我印像还是及其深刻。我想，这座古殿，和这首浪人的诗一样，承载了古人多少人荣辱和苦甜。
可惜这古殿，因年久失修与90年代倒塌。把许许多多故事也一并埋进了这残垣断壁之中。
很小的时候就听村里的老人说过。光这座古殿的名字就有三个之多。除有“松林殿"这个大名外，还有两个小名，“汪王庙”和“仙人祠”。
但据老人说，汪王庙虽有这个名字，但叫的时间却很短。这座殿的千百年历史中，叫汪王庙，这个名字顶多不过几十年。据说是清末至民国年间，才从桃墅请了一个叫汪王的小神菩萨在这店里。因此，而叫了一段时间的汪王庙。等抗战爆发后，菩萨就被请了出去，被国民党军队当仓库用。
港北人，为什么从桃墅请进了一个桃墅的汪姓圣人，来店里当坐堂菩萨。让港北人顶礼膜拜呢？…
这还得从太平天国和白莲教运动说起。
清末，太平天国运动和白莲教运动失败后。清廷和曾国藩疯狂的清剿太平天国运动和白莲教运动。清军前锋也临近鄱阳。当时也深入其中的港北村。（当时港北村就住有白莲教的一个机构）。消息传到港北后，这让港北人极其惊恐，着急。
在当时的港北和桃墅都是个大村，那时联姻比较多，有桃墅嫁过来的媳妇，有港北嫁过去的女儿。都在为港北着急，都在祈求桃墅的父母和公婆想办法为港北解脱。
当时桃墅因有人在湘军里面当差，也正好也在这次清军的军队里。再加上，曾国藩是个典型的崇尚儒家学教的人。而汪王也算是儒家弟子的代表之一，来清剿的湘军，对桃墅还是十分敬畏的。
因此墅的老亲家，不能眼看着港北的三亲六眷落难。因此让港北人，把汪王菩萨请来港北供奉起来。也好让桃墅方面有个说道:
“港北和桃墅是一样，也是一个知书达理，崇尚儒道的地方，和桃墅一样，是敬仰汪王的弟子，绝大多数人是老老实实的庄稼人。虽然有人，搅入其中，但毕竟是极少数，不能因他们几个而连累大家呀。就是那些参与其中的少数，实质上，也都是从未做过对不起朝廷的实际事情，是受人胁迫而不得已而为之。对那些迷途的人给一条活路吧，如朝廷给予他们出路，他们会感恩皇恩浩荡的”。
后来港北的事还真不了了之。让港北人躲过了一劫。当然，躲过这一劫的，真实原因是无从知晓。但港北人还是很感恩，从此将汪王供奉在殿内。
直到抗战爆发，被国民党军队请出去，当做了军用仓库，因此汪王庙的历史最多也不过几十年历史。
但另一个别名“仙人祠”这名又是怎么来的呢？
听老人说过这个名字的来历，有两个版本的说法，如有人说，古时后吴家柏树堂去下港的路边有一口井。古时这路是，至德到祁门，桃树到力功的必经之地，路过的人繁多。
因此村人为方便路人，在井边立一木桩，桩上放有一个竹筒，以便行人。同时在庄上写有：“客人用过后，请放回原处，以便后人”，提示。
但行人用过之后，常常总是，一番，可惜可惜了，大概意思是人这么好，井水怎么这么不尽人意呢？
其实村民对村里的几口井，也都是颇为苦恼。几口井都是水质清澈透底。但喝到嘴里却味苦泥睲，但却又无可奈何。到其他的地方去挑水吃，又都太远。几百年来祖祖辈辈都喝着这样的水。
有一天，一个村里的人做了一个梦。梦里八仙之一的铁拐李，云游到港北后村吴家路过，至井边。口渴，于是，过去打水喝。看见木桩上的竹筒和桩上的文字，微笑着，点了点头。去拿竹筒打水喝。见水，井水清澈透底，但他打水喝了一口后，皱了皱眉头也道：可惜了可惜了，于是他从怀里掏出一个丸子放进了井中。又顺手用勺子在井中搅了搅，后再打了井水，尝了尝。微笑的点了点头，便飘然而去。
村人醒来后顿觉奇怪，等不及天亮就跑到井边，一到井边便去舀水喝，这水喝顿觉清凉，甘甜清香，而且还透着一股淡淡的酒味。不再是以前的那种泥腥味苦味。
他跑着回去把这事告诉了村民。后来的村里的人，用后，也都对仙人无不感激。于是，后村人集资为仙人建起了这座“仙人殿“，以示敬仰。
真的作为一个吴氏的后世子孙，在听到老人诉说有关松林殿故事后，我真的希望这一故事是真的希望是这位神仙给吴氏先祖带来的好运。
但遗憾的是仙人祠的另一传说，让这祠的每一块砖都滴着血，滴着泪。
传说后村吴家大约开埠与汉代，而前村却开埠于唐代。
当唐代，前村的开埠祖先“庆公"，放鸭至港北村时，也就是说，前村还是一片荒蛮之地时，后村也是一个几十户上百户人家的大村子了。
但几百年过后，到明代洪武年间时，前村也发展到一个百户人家的村子时，而后村，还是一个百多户人家的村子。
因此，后村，对前村的快速发展，也十分忌讳。也因此前后村常常磕磕绊绊。以至有，后村人晒银子炫富，羞辱前村人的故事。还常常把一些矛盾纠纷闹到衙府。
最有影响的一次就是五三公踏靴的那次。让官府为之震惊，影响深远。
也许，也就是这几百年来的磕磕绊绊打打闹闹，阴差阳错的让前村人躲过了这一劫吧。
在洪武年间，后村有个在朝中当差的先祖，因不幸绕入一起宫庭政治斗争。被朝廷赐予满门抄斩殊连九族之重罪。
消息传到后村，惊恐的后村人，不得不离弃了他们繁衍生息了千年的土地家园。
一夜之间漂泊他乡，没逃的留下来的也是被杀的杀流放的流放。
吴家后村从此灰飞烟灭，消失在历史的长河之中。
那一晚后村，可谓是惊天地，泣鬼神，日月无光，一个百多户，几百人口的村子，那种撕心裂肺的惨烈，那种惨烈过后的凄凉。让前村人十分震惊，同情。虽然磕磕绊绊了几百年，但毕竟是同宗。
于是后来，前村人为后村人的落难，修建了这松林殿，又名“仙人祠”意为供奉先人排位的祠堂，为不至于让朝廷责罪。殿虽建的豪华精致，但却只在上堂墙内，留了一块无字石碑。以怀念同宗的落难。
同时在门口立了两块警示石牌，石牌上的文字为，“谨慎做事”，另一块石碑上的文字为。清白做人”，以警示前村后人。
我想从祠内的空空荡荡，从墙内的无字石碑，从门口的两块，石碑的内容，后面的一种传说，是可信赖的，这坐殿不是因神仙而建的。仙人祠的仙字的含意，也不是仙人的仙。而是对已故先人逝去，称做“仙逝"的敬称吧。
这正是，鱼水湾头名“湾谭”，青松古木遮蔽天，林中古刹松林殿，浸满故人苦和甜。
其实松林殿来龙去脉的究竟，以不重要了。曾经的荣辱苦难已远去。
|青山依旧在，几度夕阳红。
过去的，毕竞过去了！……望今人，珍重！！！
作者.吳国全，南昌人，文学爱好者。
